a. 你喜歡中國文化嗎
中國文化博大精深，是天人合一的文化，是人類無比的瑰寶。
中華文化這個題目太大。簡單地說，就是影響了中國幾千年的「儒、道、佛」三家社會教育理論。他們不是宗教，而是社會教育，是「道」。其理論著作分別匯集在《十三經》、《道藏》和《大藏經》里。宗教這個詞是100多年前才從西方國家傳入中國的。
傳統文化的根本點是教育人要「孝」，從「孝」發展成「五倫十義」、「五常八德」，從而成為儒家所說的「君子、賢人、聖人」，再進一步成為道家的「仙人」，再進一步成為佛家所說的「羅漢、菩薩、佛」。
傳統文化認為，生命的意義在於追求幸福、快樂、美滿。最根本的是幸福，有幸福，自然就快樂，幸福和快樂越多就越美滿。那麼到達什麼程度就算美滿了呢？我們的祖先早在幾千年前就作出了總結：五福臨門就算美滿。五福是指：富貴、長壽、康寧、好德、善終。要想了解每一福的具體內容，以及如何求到，請在網上搜索《五福臨門》。
生命的本質意義是解除生死痛苦，跳出六道輪回，最高意義是成佛，這是最圓滿的快樂。
人生是10種生命狀態之一。
人=肉體 靈魂。肉體是靈魂的房子。人死就是靈魂離開肉體，但是靈魂要不斷地投胎轉生。
生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬於「三界」中，是輪回的。也就是說，三界內的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉生，俗稱「六道輪回」。在六道中，前三道被稱為「三惡道」，一旦落入三惡道，將痛苦無不邊，很難超脫。
有智慧的聰明人應該有更高的志向，跳出三界，成為聖人，擺脫六道輪回，不生不死，生命永存。出家人修行的目的在於跳出六道輪回，當然，在家人通過修行，也能跳出六道輪回。生命的最高最完美的形式是成佛。
b. 日本喜歡中國文化中國不喜歡日本文化這是個什麼情況
因為中國是日本的祖宗。中國文化博大精深。擁有五千年歷史。
c. 「中國文化」什麼意思
中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，其主體為漢族文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為「漢文化圈」。中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視。 另有《中國文化》雜志。
d. 中國文化的內涵是什麼
做人要有道家的境界、佛家的胸懷、儒家實踐的精神
梁武帝的時候，有一天傅大師去看他。他頭上戴著道冠，身上穿著枷沙，腳上穿著儒生的鞋子。梁武帝就問他，你這是什麼打扮？你是道、是僧還是儒？他回答說，做人要有道家的境界，佛家的胸懷，儒家實踐的精神。
這是中國文化很重要的內涵。【哲園】
中華文化的內涵有兩個層面，一個是官方治政的厚黑學，一個上面說的是中國文化精神，主要反映在中國智識階層的身上（ 胡適、魯迅、羅素、黑格爾等等人早都進行過分析，中華文化的劣根也不少）好的方面和不好的方面。
季羨林
我曾經把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學、宗教、文學、藝術、政治、經濟、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質文明所創造的一切東西，連汽車、飛機等等當然都包括在內。
周一良先生曾把文化分為三個層次：狹義的、廣義的、深義的。對於深義的文化，周先生有自己的看法。他說："在狹義文化的某幾個不同領域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相乾的領域中，進一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在於這許多領域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，亦即一個民族文化中最為本質或最具特徵的東西。"他舉日本文化為例，他認為日本深義的文化的特質是"苦澀"、"閑寂"。具體表現是簡單、質朴、纖細、含蓄、古雅、引而不發、不事雕飾等。
我不想從民族心態上來探索，我想換一個角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結構或者內涵。
中國哲學同外國哲學不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學喜歡談論知行問題。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬於知的范疇；一部分是綱紀倫常、社會道德等等，這屬於行的范疇。在這兩部分的後面存在著一個最為本質、最具有特徵的深義的中華文化。
寅恪先生論中國思想史時指出："南北朝時，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關於學說思想之方面，或轉有不如佛道二教者。"
對中國思想史仔細分析，則不難發現，在行的方面產生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存於這二者背後那一個最具中國特色的深義文化是三綱六紀等倫理道德方面的東西。
專就佛教而言，它的學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬於知的方面。八正道、四聖諦等，則介於知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯系的行，比如修行、膜拜，以及涅盤、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以後，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應現實情況，必然不能在中國立定腳跟，於是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調"孝"字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗禦了。
這一點，中國的學者是感覺到了的。馮友蘭先生說："基督教文化重的是天，講的是'天學'；佛教講的大部分是人死後的事。如地獄、輪回等。這是'鬼學'，講的是鬼；中國的文化講的是'人學'，注重的是人。"事實上，孔子就是這種意見的代表者。"子不語怪、力、亂、神"，就是證明。他自己還說過："未知生，焉知死。"我認為，中國文化的特性最明顯地表現在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間的關系的精神。
(節選自季羨林《陳寅恪先生的道德文章》)
e. 你們眼中的中國文化是什麼
書法，茶，京劇（戲曲），中國的文化應該發揚光大，打入國際，永遠流傳下去，而且要不斷優化！
f. 為什麼外國都喜歡我們中國的文化
因為中國文化博大精深、源遠流長。特別是儒家文化，有它獨特之處。
g. 中國文化是什麼意思
中國文化，是華夏文化為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為「中國的文化」（中華人民共和國的文化）。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。從舊石器時代的發明創造，到康梁的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
h. 女人說我喜歡中國文化什麼意思
中國文化，博大精深，她的意思是喜歡「博，大，精，深」的，自己慢慢琢磨吧！
i. 「里中國文化」是什麼意思
一個"里"字道出了所有的奧秘！
現在我們國人很少有人思考究竟該怎麼樣來面對我們燦爛的中國文化，以什麼樣的姿態來面對。
看看我們現在的地方政府都做了什麼，這些年。
網路搜一下「故居被拆」，找到相關結果約346,000個，最近比較讓人關注的就是魯迅、梁思成、林徽因等等故居都要被拆？這對那些為保護中國文化的前輩們是一種巨大的傷害，是對為了中國文化慷慨昂揚，熱血奮斗的先烈們的侮辱。
讓我可笑的是，政府拚命的拆老一輩的故居，大肆修建高樓大廈、娛樂中心、商業中心，更有甚者還在為了西門慶、潘金蓮等爭得是頭破血流，真是無恥者無畏，這是中國文化的恥辱，政府應該羞愧的一件事情。
「里中國文化」這可能是文化學者們正在呼籲的一個新的文化名詞，意思是喚起人們保護文化遺產的感恩之心，傳承之心。
我們的地方政府眼裡不能只有金錢利益，而應該高瞻遠矚，把握中國歷史發展的潮流。
錢——百年之後就是一張紙而已，可是錢買不到的東西呢？那就是文化！
j. 我是在網上認識一個美國人，他很喜歡中國文化也很幽默有趣，他想跟我交往，但我不知道怎麼辦
他想做你的男朋友，還是只是朋友間的交往，這點你要明白。只是網上認識而已，你還沒清楚他的為人，不能輕舉妄動，可以先做朋友，之後看自己的心意如何再做打算。