印度歷史有哪個帝國強大-凯发一触即发

⑴ 印度歷史上有安德拉帝國嗎 請詳細說明。

沒有.印度歷史上有孔雀王朝，巽加王朝和莫卧兒王朝。
孔雀王朝（約前321年-前324年至約前187年），即古印度摩揭陀國的王朝。前325年，馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流撒走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，旃陀羅笈多（月護王）率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓人。隨後，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝，定都華氏城。由於他出身於一個養孔雀的家族，因此，後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。也有一說「孔雀」一詞來源於其梵語發音（mayūra）與旃陀羅笈多的母親的名字發音相近。
到了旃陀羅笈多兒子瓶頭王（賓頭沙羅）統治時期，孔雀王朝已控制了印度河平原，恆河平原，孟加拉灣，德干高原以及遠達阿拉伯海的廣大領域。阿育王就是這強大王朝的繼承者之一。
前3世紀中葉阿育王在位時國勢強盛，統一了除了現卡納塔克邦以南及阿富汗的整個印度次大陸，並將佛教定為國教，到處派遺傳教師放各地宣傳佛教，一時亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。孔雀王朝約前187年為巽加王朝所取代。
西元前185年，普西亞米陀將軍在閱兵時殺掉了孔雀王朝的最後一位國王普里哈多拉達，創立了巽加王朝。
1526～1858年統治南亞次大陸絕大部分地區的伊斯蘭教封建王朝。
王朝的興衰 1526年，中亞封建主蒙古－突厥族後裔巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪蘇丹,宣布為印度斯坦皇帝,標志著莫卧兒王朝統治印度的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529 年的戈格拉戰役，統一了北印度。1530年，胡馬雍繼位 (1530～1556)。1540年，胡馬雍在曲女城戰役中為比哈爾阿富□酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富□，莫卧兒王朝在印度的統治暫告中斷。1555 年，胡馬雍重征印度平原，佔領德里和亞格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的統治。1556年,阿克巴繼位,實行了進步的內政改革，採取寬容的宗教政策，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。到查罕傑（1605～1627 在位）和沙·賈漢（1628～1658在位）時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的發展階段。這一時期的藝術特點，是民族傳統與中亞及波斯藝術相結合，舉世聞名的泰吉·瑪哈爾陵，可以作其典型代表。

⑵ 印度史上強大的貴霜帝國，最終是怎麼落敗的

閻膏珍在位期間，因為貴霜帝國領土的擴張，統治的時候非常的不方便，於是閻膏珍決定遷都，然而，遷都對於任何國家來說都不是一件小事，遷都後若出現問題，相當於自討苦吃，也可能對整個帝國的生存產生負面影響。

公元183年到公元199年，這是胡毗色伽二世在位期間，此時的貴霜帝國對中亞的控制逐漸減弱，康居、大宛擺脫羈縻，呼羅珊、花剌子模也脫離貴霜統治，衰敗跡象已經顯露。直到貴霜王婆蘇提婆死後，其帝國的輝煌日益衰落，至公元3世紀，它已經被分裂為若干小的公國了。

⑶ 印度歷史上有出現過統一的王朝嗎統治者是誰

印度歷史上出現過統一的王朝，但是時間比較短暫，統治者是旃陀羅笈多。

而到了公元前324年，一名從出生開始就已經適應了當地環境的貴族旃陀羅笈多擊敗了亞歷山大的精忠部隊，從而建立了自己的門戶孔雀王朝，到了官三代的時候阿育王則帶領著印度人民達到了大一統的狀態，本來阿育王挺殘暴的，但是自從皈依佛門之後一切都變了，人民的日子也比以前好過多了，但是隨著阿育王駕鶴西去，統一的狀態隨之瓦解，人民又一次陷入水深火熱之中。

⑷ 羅馬帝國、希臘帝國、蒙古帝國、阿拉伯帝國、印度帝國、印加帝國哪些國家是世界上曾經最強大的國家

世界歷史上偉大的帝國：羅馬帝國（疆域東達不列顛南部，整個歐洲大陸，撒哈拉以北的非洲，地中海變成內陸湖，包括兩河流域的西亞）。
中國的漢唐清三朝，疆域最大南至交趾（越南），北至今俄羅斯貝加爾湖（北海），西至包括哈薩克首都阿拉木圖的廣大中亞地區，東至朝鮮半島，現在中國也不算小了丟了蒙古得了西藏（西藏在歷史上只有清代才納入版圖，但從不駐軍）。
亞歷山大帝國（疆域包括北非的埃及，歐洲的整個巴爾干半島，包括現在伊拉克，伊朗，敘利亞，巴勒斯坦，印度，阿富汗，中亞五國，沙特的中西亞）。盛極而衰，一朝就滅亡了，國家被手下將領四分五裂，包括托勒密的埃及，卡桑德的希臘，還有敘利亞，波斯。。。。。。
蒙古帝國，採用分封制度，以中國元朝為宗主國，鐵木真長子術赤的欽察汗國（俄羅斯），次子窩闊台帝國（包括新疆的西域地區），三子察合台帝國（中亞南部，印度北部），伊爾汗國（兩河流域的西亞，兵鋒至埃及被馬木留克騎兵擊敗所止）。除了伊爾汗國和元朝一直交好外其它2個汗國從忽必烈開始就不服元朝宗主權，甚至一度交兵。元朝後期這些國家有的被所壓迫民族推翻，有的內戰又四分五裂成無數小汗國（克里米亞汗國就是一個）。元朝被朱元璋推翻後退至蒙古建立北元，又發生內戰，甚至統治者都不是鐵木真的黃金家族，最後一個蒙古黃金家族的汗被後金所殺。
阿拉伯帝國的哈里發王朝（疆域包括西班牙葡萄牙的伊比利亞半島，整個北非，除了西伯利亞，中國印度外的整個亞洲大陸），哈里發是默罕默德的繼承者，它的境遇和亞歷山大帝國一樣，政治不穩定，被四分五裂的倭瑪雅王朝和法蒂瑪王朝取代。
奧斯曼帝國，突 厥人建立，包括希臘的巴爾干半島，北非東部(埃及和突尼西亞，利比亞一部分)，包括兩河流域的西亞。和當時自稱蒙古帝國繼承者的中亞的突 厥 化的帖木兒帝國接壤。
還有俄羅斯帝國，大家都知道就不介紹了。希臘從來都沒有帝國，一直是以相同文化的城邦所組成，後期以雅典為首的提洛聯盟和以斯巴達為首的伯羅奔尼桑聯盟之間的戰爭摧毀了希臘文明，從此淪為亞歷山大，羅馬，拜占庭，奧斯曼的附庸。印度只有在莫卧兒帝國時期才長期統一過，這中統一也很牽強，地方王公勢力很大，莫卧兒帝國的疆域也沒現在印度大。印加只有秘魯等一兩個南美國家這么大，實在稱不上什麼帝國；阿茲特克帝國就是現在的墨西哥，論實力和統一前的秦國不能比。
民主是西方文明的一個特例，是以希臘文明和羅馬共和國時期孕育，在當今發揚光大，其它文明沒有民主這個概念！！！

⑸ 印度歷史上經歷哪些朝代

十六雄國時期。16個強盛的王國或共和國，其范圍涵蓋肥沃的印度河-恆河平原，其實也有其他較小的國家，散布在這個范圍上。通常所指的十六雄國是：迦屍、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿槃底、犍陀羅和甘菩遮（劍洴沙）。
孔雀王朝。亞歷山大撤出印度之後不久，被稱為月護王的旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個帝國式政權孔雀王朝。
貴霜帝國。從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度；塞人的侵略尤其廣泛。大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國。
笈多帝國（320—500年），是印度人創建的一個大帝國。笈多王朝是孔雀王朝之後印度的第一個強大王朝，也是由印度人建立的最後一個帝國政權，常常被認為是印度古典文化的黃金時期。 笈多王朝統治下的印度，經歷了約一百餘年的政治統一和社會安定時期。
拉其普特時期。大約在7世紀北印度興起了一種新的力量，即拉其普特人。他們在7～8世紀之後的印度歷史中起了突出作用。從7世紀中葉直到12世紀末穆斯林征服北印度之間的歷史時期常常被稱為拉其普特時期。
德里蘇丹國 ，共存在了320年，是13～16世紀突厥人和阿富汗人軍事貴族統治北印度的伊斯蘭教區域性封建國家的統稱，以其建都德里得名。
莫卧兒帝國，是突厥化的蒙古人 帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。 在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。

⑹ 印度地區的哪個帝國曾經與漢朝爭奪西域

「西域」最早指周朝諸地、漢以來成為西域狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部地區等。
所以，印度半島地區距離「西域」還是非常遙遠的，即使那個遙遠年代，在漢代，印度地區的國家也沒有染指西域。。當然如果貴霜帝國（疆域從今日的塔吉克綿延至裏海、阿富汗及印度河流域，國界已經到了現在的中亞）算是印度地區的話，這個帝國確實與漢朝擦過火。。。

⑺ 印度的歷史名人有哪些

一、阿育王(公元前272年—前242年在位)是孔雀王朝的第三位國君,曾經建立起古代印度最大的帝國,版圖幾近南亞次大陸的全部。《阿育王經》等數部漢譯佛典中載有大量關於他的生動故事。他是通過激烈的爭權之戰弒兄而得王位的,後又於公元前260年(一說262年)發動了殘酷的征服羯陵伽國的戰爭,造成了數十萬人傷亡。

巨大的災難帶給他沉重的精神負擔,終於使他幡然悔悟,決定改行和平國策,宣揚「正法」。「正法」以少行不義,多做善事,慈悲、慷慨、真誠、純潔為要旨,集中體現了當時優良的宗教道德。執政中期,他皈依了佛教。

阿育王自己亦身體力行,廣泛會見不同派別的宗教領袖,並向他們布施。他甚至為被佛教斥作「邪命外道」的正命派開鑿洞窟,供其使用。他的正法政策為經歷了數百年動盪的印度社會帶來了30年和平,階級矛盾和宗教矛盾明顯減少,百姓得以休養生息,生活在穩定中有所提高。

二、羅賓德拉納特·泰戈爾(robíndronath thakur) 1861年5月7日 出生於加爾各答一個受到良好教育的家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者； 1913年 泰戈爾獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人； 1941年8月7日 泰戈爾逝世於加爾各答。

在外國，泰戈爾一般被看作是一位詩人。除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。 印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。

泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。 在他的詩歌中，泰戈爾表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。

泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。

三、阿克巴(1556年—1605年在位)是莫卧兒王朝的第三代君主。該王朝在他的治下趨於鼎盛。若論文治武功,自13世紀初德里蘇丹國建立,至19世紀中葉莫卧兒王朝徹底覆亡,六百餘年,穆斯林統治者中能出其右的,沒有一人。他的成功在很大程度上是他實行開明政策的結果。

他主動放棄了個人信仰的偏見,誠懇邀請各派宗教學者到他的宮廷上來,傾聽他們的說教。他還常將不同教派的領袖人物召集在一起,辯論和研究各種宗教和社會問題,以辨明同異,消除誤解,進而擺脫宗教矛盾,求得社會生活的和諧。無論伊斯蘭教、印度教,還是佛教、耆那教、祆教或基督教,乃至無神論者,他都一視同仁。

作為具體措施,他廢除了非穆斯林的人頭稅和香客稅,允許各宗教建立寺院,自由傳教,對於被迫改宗伊斯蘭教的人亦聽任恢復原來信仰,不加干涉。政府的職位向一切人開放,不問所宗。每遇重大的非伊斯蘭教節日,皇宮也和民間一樣,舉行隆重的慶典。1579年6月22日,阿克巴宣布自己擁有對伊斯蘭教所有問題的最高裁決權,進一步集帝王與教宗於一身。

1582年,他創立了一個新的組織,名為「聖教」。它是一種具有泛神色彩的一神教,力圖冶印度當時的所有信仰於一爐。他的這一嘗試終因信眾寥寥而失敗,但是他內容廣泛的宗教寬容政策還是取得了巨大的成功,從而給印度社會帶來了普遍的和諧與繁榮。

四、英迪拉·普里雅達希尼·甘地（indira gandhi，1917年11月19日—1984年10月31日），印度政治家，印度獨立後首任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯的女兒、是印度現代最為著名及存有爭論的政治人物之一。分別擔任兩屆印度總理，1984年10月31日遇刺身亡。

她一方面為印度在冷戰時期的發展作出了不少的貢獻，但另一方面亦因政治管理上的方針而令其政績上蒙上陰影。因其領導印度的十六年間的政治方針相當硬朗、立場堅定，故後人亦稱其為「印度鐵娘子」。

五、莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一個印度教家庭，父親是當地土邦首相。甘地19歲時遠赴英國學習法律。1893年，甘地來到英國統治下的南非，領導南非印度人爭取權利。他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《聖經》、《古蘭經》中的仁愛思想相結合，並吸收了梭倫、托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。

1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領袖，使「非暴力不合作」成為國大黨的指導思想，開始為印度的獨立而奔波。「二戰」後，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個國家。面對兩國的沖突，對雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來感化他們，呼籲團結。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。

甘地是印度國父，也是提倡非暴力抵抗的現代政治學說——甘地主義的創始人。他的精神思想帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力」的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。

參考資料網路——泰戈爾

⑻ 古印度史上最強大的王朝是

孔雀王朝

孔雀王朝（約前321年-前324年至約前187年），即古印度摩揭陀國的王朝。前325年，馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流域撤走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，旃陀羅笈多（月護王）率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓人。隨後，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝，定都華氏城。
前3世紀中葉阿育王在位時國勢強盛，孔雀帝國的版圖達到最大規模。北起喜瑪拉亞山南麓，南至邁索爾，東臨阿撒姆西界，西抵興都庫什山，除了南端外，整個次大陸領土盡為其有，統一了除了現卡納塔克邦以南及阿富汗的整個印度次大陸，成了一個空前統一的大帝國。將佛教定為國教，到處派人往各地宣傳佛教，一時亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。孔雀王朝約前187年為巽加王朝所取代。 漢朝和同時期的羅馬帝國與印度的孔雀王朝是當時世界上最先進的文明。

⑼ 印度歷史上有幾次大一統的時期

一共三次，分別是孔雀王朝、笈多帝國、莫卧兒帝國
第一次基本統一時期：孔雀王朝（前324年－前188年），創建者旃陀羅笈多。前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅·巽伽所殺，孔雀帝國正式結束。疆域除印度半島南端以外的整個印度。
第二次基本統一時期：笈多帝國（320—500年），是印度人創建的一個大帝國。 中國東晉高僧法顯赴印度求法。其版圖與孔雀王朝相當，是中世紀印度的黃金時代。
第三次統一時期：莫卧兒帝國（1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫卧兒王朝滅亡。在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。

⑽ 印度歷史上有哪些王朝

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·達羅，消逝於公元前1750年左右（見印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。

恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍屬部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、祗薩羅、跋祗、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。

孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗娑羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。

外族入侵時期（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期（公元前100～公元200） 薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合 。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝時期（320～540） 笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

戒日王時期（606～647） 戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲笈多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從1世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期 ：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。

中世紀印度(750～1757) 印度教早在4～5世紀（笈多王朝時）就以新婆羅門教的形式從各地政權出發向部落地區發展，對部落居民進行同化。至8世紀，印度幾個重要地區的部落的同化過程基本告成。印度教寺院在土地、商業、財政方面具有雄厚實力。8世紀的商羯羅（788～820）創立了吠檀多哲學，恢復了佛教之前的對梵天的信仰。多種有神論教派由此派生。信奉濕婆神者為濕婆教派，信奉毗濕奴神者為毗濕奴教派，統稱印度教。印度教寺院為培養婆羅門種姓子弟的最高學府。印度教不僅是中世紀形式的宗教，而且是區域王國的政治經濟支柱。梵文作為古代書面語在中世紀仍沒有滅絕。在民間開始流行區域性的語言文字。區域語言相傳至今，成為現代按語言劃分行政區域的基本依據。